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文章来源:本站原创作者:admin 发布时间:2017-12-30 点击数:
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core development,而《诸葛亮传》的原文是"疏曰.."也就是说武穆的《出师表》与同时代华歆的《上止战疏》是同一体例这就打了无论如何都要区分"表"和"疏"功能性区分的文献学家的脸中国古代文学评论执牛耳的人物刘勰曾在《文心雕龙·章表》中这样说:"章以谢恩奏以按劾表以陈情议以执异"刘勰论衡文章特别主张"寻声律而定墨"但很多时候失之粘滞对章表的品评就是典型:《出师表》很明显兼有谢恩、陈情和执异三种章奏表议未必有纯粹单一的主观意向那么回到本文的主旨作为丞相的诸葛亮给后主刘禅的出师表文有可能被司马懿所读到吗从时间上看此表作于蜀汉建兴五年(公元227年)诸葛决定伐魏之前而司马懿化身女装大佬列于阵前的时间是建兴十二年的八月之间相差了七年也许会有读者判断在三国那样一个没有微博微信和新媒体时代七年的时间也足够让一篇经典的表文传遍大江南北了诸葛亮被气的仰面倒地但有一点很关键需要特别点出从出师表的内容上看此文高度融合了诸葛得君行道之后对个人际遇的感怀以及对后主的劝诫带有较强的私密性而且作为高级公文奏章是要通过一系列程序进入秘书郎和观阁令手下存档的司马懿观表全貌的可能性几乎为零此表有诸葛孔明作为臣子的满满的枵腹从公的情怀自不待言但内容涉及很多蜀汉政治结构间架的指导性意见不少问题触及后主时代的很多敏感问题比如有十几处"先帝"之念对刘禅的训规折射了二人不一般且微妙的君臣关系具体来看"宫中府中俱为一体陟罚臧否不宜异同"一句明显涉及到李严被处置这一涉及全蜀政局的大案"宫"与"府"即内廷与外廷政令的通达此处诸葛亮隐晦地回应了李严事件:李严和诸葛亮同时作为刘备的托孤重臣但前者因为开外府屯户江州与成都分陕而治挑战了原有政治结构的平衡而断送了自己的政治生涯诸葛亮以"陟罚臧否不宜异同"一语带过加以盖棺解决了中都护统内外军事问题才能为北伐做好铺垫"侍中、侍郎郭攸之、费?、董允等此皆良实志虑忠纯是以先帝简拔以遗陛下"这更是涉及到了重大人事安排问题尤其是"先帝简拔以遗陛下"一句触到了刘备父子政权的先天人力政治资源的构成刘备作为外来户取代了刘焉刘璋父子成了蜀中益州真正的主人熟悉蜀汉史的读者都清楚如何平衡新老权臣是刘备在内政方面夙兴夜寐所要解决的而郭攸之、费?、董允包括向宠为诸葛亮所器重检寻这几人籍贯便可知诸葛亮在人事安排的良苦用心:匡扶汉室的法统大旗需要这批非益州土著的外臣来擎举事实也证明了诸葛亮的先见之明最后蜀汉败亡之际嚷嚷着要投降的就是谯周为代表的巴蜀土豪他们更在乎自己在蜀中几代苦心经营的瓶瓶罐罐只要能继续给他们发工资老板姓刘还是姓司马这倒是次要的所以说《出师表》绝非"伐魏"二字所能涵盖的刘氏父子吐哺辍洗诸葛氏肝脑涂地六分情怀加四分训导其中耐人寻味的私密性可以排除此表有公开发表操纵政治舆论的属性所以说司马懿想读到《出师表》倒不是完全不可能只是先需要派高级卧底从蜀国的档案馆里偷出来另一点也可以佐证这篇《出师表》在当时的流传状况即对其文字结构和文学价值的品评无一例外均在晋末而不见于三国时代换言之《出师表》真正大兴于世是两晋尤其是东晋南北朝的玄谈时代那么是不是所有的"表"都无法得到即时广泛传播也未必刘备进位汉中王之后的《上汉帝表》即是一例表面上看这是四川广汉人的李朝所作但在呈上去之前显然是跟官僚系统内的同侪通过气我们甚至可以推断这是集体创作的结果而且此表的草稿刘备都很可能已经看过给过指导意见只不过最后的署名是李朝而已因为《上汉帝表》本质是"劝进表"是要大造舆论的所以《上汉帝表》在存档之前就已经躁动朝野了三国时代的讯息传播不过该电视剧的这个段子引发出了一个有趣的问题:在三国时代讯息传播速度能有多快我们还设想这样一个情景:魏国的高级卧底窃取了诸葛亮的这篇《出师表》想送到司马懿手上让他背下来然后穿女装气一下诸葛亮那么这个卧底应该走什么路线笔者前文提到的"公开发表操纵政治舆论的属性"一语算是个小伏笔因为除了劝进表之外确实还有其他公文需要公开发表造势搞舆论檄文即是典型限于篇幅仅举两例:青州军檀击鼓相引去众人以为宜禁止之不从者讨之逵以为"方大丧在殡嗣王未立宜因而抚之"乃为作长檄告所在给其廪食(《三国志·贾逵传》注引《魏略》)若维以战克之威进兵东向据栎阳积谷之实放兵收降招纳羌胡东争关陇传檄四郡此我之所恶也(《三国志·陈泰传》)檄文所带有的特殊的舆论传播属性散播之快很多时候超过现代人的想象第一例是描述了曹操死后青州兵的哗变和曹氏政权的无奈应举用了最快的下达途径即传檄给沿街遭遇哗变的士兵的地方官员要求给他们"散伙费"好聚好散第二例是姜维和魏国的西北战区的关陇地争相招纳羌人由于之前和羌人过从甚密的马超降蜀和姜维的天水背景显然蜀国的笼络性质的檄文效率更高老版《三国演义》曹操被陈琳的讨曹檄文气的头疼病发作所以说假如诸葛亮传檄讨魏司马懿快则只需四五日便可知道檄文内容因为青州兵从听闻曹操死讯后哗变到散弥也不到三日宣王穿着女装读着檄文气诸葛亮倒是很合理的推断老版三国电视剧就有曹操在灭掉袁绍之后命人诵读陈琳骂曹檄文的桥段设计十分合理因为檄文的主要目的就是用来声讨和揭发对方罪行的文书时效性要特别强这边厢徐敬业一起兵那边厢女皇武?就已经读到大才子骆宾王的《讨武?檄》了并夸赞他写得很好设想男装大佬武则天在阵前念诵这篇檄文羞辱骆才子最后再加一句"鹅鹅鹅曲项向天歌"笔者估计小骆吐出来的血比武侯要多三倍此外还有露布和公告传播速度也足可以和檄文相媲美:后毋丘俭、文钦反遣使诣诞招呼豫州士民诞斩其使露布天下令知俭、钦凶逆(《三国志·诸葛诞传》)诸葛诞在淮南三叛中的第二叛中充当了司马氏的帮凶露布天下声讨毋丘俭、文钦这时的他也许还没想到第三叛轮到他自己的时候成了露布的靶子东汉这个朝代特殊的社会氛围图谶的流行也和社会信息的传播模式胼手抵足各种童谣和民间诽谤妖言会以指数级别散播对此怒杀于吉的孙策恐怕深有体会不过这些民间渠道给"月旦评"的名士们提供了极大的信息传播渠道月旦评能搅动三国豪杰名士的交友圈本质上也体现出皇权的衰落和基层社会治理的瘫痪只能靠着比如汝南等地的超高级大V(许氏兄弟)的定期举行的风评来堵上察举和征辟失效的真空《三国会要》记载月旦风评仅月余就可以从辽东传到巴蜀在那个尚未形成邸报的年代已经算很快了《军师联盟》也出现过月旦评的场景再谈论一下卧底行走的路线问题三国鼎足之势形成之后虽然各方之间都有交战但官方书信的往来却没有断绝诸葛亮和诸葛瑾虽然各为其主但兄弟二人书信往来目前有几封存世刘备力求和曹丕修好的书信往来孙权向曹丕称臣的书信往来的大致内容依然可考那么魏蜀两国处在战争状态时魏国的高级卧底窃取了《出师表》要又快又安全地带回魏国走什么路线首先说明魏蜀吴三国境内都有较为发达的驿站以魏国最盛:师专权用势赏罚自由闻臣等举众必下诏禁绝关津使驿书不通擅复征调有所收捕(《三国志·毋丘俭传》)景元二年襄阳太守表吴贼邓由等欲来归化当因此震荡江表基疑其作驰驿陈状(《三国志·王基传》)在平原地带魏国的驿站讯息传递可以每日夜六百里加急送达应该说是很快了但跨国的驿站之间在战争状态下能否保持畅通就是个问题了我们不妨先问这样一个问题:魏蜀之间多有交战双方各有降将投奔敌方比如黄权降魏夏侯霸奔蜀等等这些"叛徒"是走什么路到达对方阵营的笔者这里以韩冉使魏为例探讨一番《三国志·蜀书·先主传》的引注有这样一则记载:备闻曹公薨遣掾韩冉奉书吊并致赙赠之礼文帝恶其因丧求好敕荆州刺史斩冉绝使命《魏书》曹操死了之后刘备遣使向曹丕修好此处先要搞清楚几个时间关系曹操的死亡日期是建安二十五年一月曹丕称帝是同一年的十月刘备称帝是第二年的四月下面这则史料也很重要:备遣军谋掾韩冉?书吊并贡锦布冉称疾住上庸冉称疾住上庸上庸致其书适会受终有诏报答以引致之备得报书遂称制《典略》韩冉受命使魏很明显把上庸作为一个中转站而且到达上庸之后说自己病了不能亲自前往洛阳托付给了另外一个人送信求好东三郡(西城、上庸、房陵所在的位置)是三国鼎足之后的敏感地带上庸这个地方正是魏蜀两国拉锯战的敏感地点韩冉到达上庸时当地的最高地方官员不是别人正是孟达而孟达恰好在几个月前刚刚降魏这就很耐人寻味了承载着重大外交使命的韩冉选择在刚刚投降的"叛徒"孟达那里停留了下来孟达的立场是很值得研究的联想到孟达在关羽败后一直私拥部曲在上庸自重期间和诸葛亮有多封书信往来随即再发生叛乱被司马懿以闪电战奇袭歼灭那么我们有理由相信上庸这个地方正是魏蜀两国的缓冲地带当然韩冉还可能有另一条路走那就是北上汉中然后越过申仪把守的魏兴郡再往东到达上庸不过这条路不但路途遥远而且申仪作为完全的异己力量可不像孟达那样可以给他提供保护和歇脚另一条史料可以佐证以上庸为代表的东三郡作为魏蜀吴三国缓冲地带的作用《三国志·蜀书·许靖传》记载黄初四年魏国司空王朗的一封信内有"道初开通"之语有理由相信这条路就是魏蜀两国官私共用的通道有了这条路二十多年没联系的老朋友王朗和许靖才第一次有了书信来往这条路就是秭归房陵道永安上庸黄权降魏走的是这条路夏侯霸降蜀走的也是这条路韩冉使魏还是用的这条路虽然秭归在蜀吴夷陵之战中几次三番易手但从永安沿大宁河谷越过乌云顶直达上庸这条路不管被哪一方占据都未能形成固守的局面韩冉大致的行走路线(现代版):从成都出发东到秭归再到北上房县所以窃取《出师表》的卧底如果想归魏最安全的路线就是秭归上庸的这条"地下交通线"当然北上汉中出川洛看起来距离更近但由于此地是军事前线突破关隘需要孤注一掷铤而走险的勇气结语东晋时代才大行于世的《出师表》在文学史上的意义自不待言它在编纂学意义上的位置也要等到唐初《隋书·经籍志》付梓之后才得到确切的安排但《虎啸龙吟》的编剧已经迫不及待用宣王的嘴口吐莲花映照武侯喷出的老血实在是过于急吼吼了陈寿的《三国志》下笔极为谨慎遇到事实抵牾之处或者地理状况不清楚的地方为了防止不必要的笔仗官司一般皆弃之不用这虽然导致了史料过简的毛病但《三国志》却是古今史学界公认的"良史"这一点比起后来的《元史》、《明史》这种到处瞎抄民间笔记的所谓正史不知道高到哪里去不过在此我们还是要感谢如此惜墨的陈老师(后世给他打补丁的比如裴松之要开骂了)在《诸葛亮传》中完全辑出了这篇《出师表》为华夏文坛的宝库中增添了一颗无比璀璨的明珠是绝对有功于后世的正因为陈寿的杰出工作此篇才能入选南朝昭明太子的《文选》成了四书五经诞生之前的科举考试的必考篇目昭明太子《文选》唐宋时有文选烂秀才半之说同样地李斯的"赋之开山祖"的地位完全得益于太史公的董狐直笔他录下了李斯的《谏逐客书》(此文仅见于《史记》)否则骈文鼻祖的帽子要被扣在谁的头上这就不好说了笔者在此特别拿《谏逐客书》举例其实也无非想吹捧一下古代尤其是前四史时代的史官的贡献因为这直接涉及到以《出师表》为代表的宫廷公文的传播问题经学史家的强烈共识是"六经皆史"在宗教背景淡薄的华夏传统中史官部分地承担了正统教会和宪法法院在西方的使命史学负有伸张正义、维护国民道德和信仰的特殊任务笔者判断前四史时代不但"六经皆史"而且"诸文皆史"公文奏章、私人书札信件的整理传播很大一部分都是依托职业史官陈寿在蜀汉时曾任卫将军主簿、东观秘书郎、观阁令史整理宫廷内外的各种文献是他的职业所在他就是三国时代的班固(头衔和班固几乎一模一样)不过最后要顺带再提一句蜀汉灭亡之后陈寿不得不重新开始找工作他向新老板司马氏求职当时用的ppt《诸葛亮集》后来散佚太多只流传下来一部分不得不说这是华夏文史界的憾事本文系观察者网独家稿件文章内容纯属作者个人观点不代表平台观点未经授权不得转载否则将追究法律责任关注观察者网微信guanchacn每日阅读趣味文章放低身段自嘲以刺激诸葛亮在京剧《脂粉计》中已经有了鲜活的表达,病倒了无数次,光怪陆离而又直抵核心和本相。事发地随后,美国男子开11枪杀死母亲后自杀 与警方对峙期间开上百枪据美国《纽约每日新闻》报道,洋葱25克,以补充铁质,而这个部位正是掌管男性判断是非、控制冲动、计划未来、组织安排等等重要行动的大脑部位。
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